No somos tus putas - Arte en Acción

Un grupo multidisciplinario armó un comando anti trata. Hay artistas, docentes, abogados, psicólogos. Hacen pintadas, intervenciones callejeras y “limpian” la ciudad de todo tipo de oferta sexual. Aseguran que la prostitución nunca se elige y que es una forma de esclavitud.

No somos tus Putas. Somos tu hija, tu hermana, tu vecina y la madre que te parió.

Arte en estado de ira, un comando anti trata anda suelto y sale a la calle para intervenir la realidad. Tal vez hayan visto sus instalaciones o alguna pared pintada con su proclama. Son un puñado de artistas queriendo denunciar y combatir la esclavitud sexual. Nada menos.

Luchar contra la trata de personas haciendo “performances” puede sonar banal...  

“Lo que nos interesa es decir algo de un modo diferente. Creo que el arte no tiene que pedir permiso para tocar estos temas. Y con las performances hacemos eso, entrar sin permiso, sorprender. El arte visual transmite un montón de cosas sin palabras. Es un catalizador que transforma” dirá Paula Zambelli, instigadora de este espacio que no tiene nombre y tampoco un número definido de integrantes.

“Digamos también que los artistas somos un poco esnobs” agrega Ana Devana, fotógrafa de profesión, feminista declarada desde los 14 años y parte del proyecto. “A través de las intervenciones urbanas buscamos visibilizar la violencia, no ejercerla. Tenemos en común que el tema de la trata nos sensibiliza profundamente y asumimos el compromiso de hacer algo.”

Paula: “En realidad es un espacio interdisciplinario, la verdad es que tampoco es necesario ser artista para sumarse. Cualquiera que se quiera acercar y que esté comprometido con el tema es bienvenido. No queremos cerrarnos, sino todo lo contrario.”

Es hora de usar la palabra colectivo. Este “colectivo” entonces –casi un doble camello cargado de fotógrafos, diseñadores, músicos, abogados, psicólogos y docentes-, es lo último en activismo creativo. Si las Guerrilla Girls plantaron bandera en la Nueva York de los años ’80 como una tropa de combate que defendía el lugar de la mujer en el mundo artístico, pisándole los talones aparecía Polvo de Gallina Negra, el primer grupo de arte feminista forjado en México. Mientras empezaba a gestarse en Bolivia el movimiento Mujeres Creando, un conjunto de desobedientes listas para desparramar en el espacio público su filosofía libertaria. Más acá, Las Choras del Puerto hacían un poco de ruido en su Chile natal autodefinidas como brujas, locas, histéricas, putas, amazonas, marimachas, vírgenes, guerreras, descarriadas, un insulto a la sociedad patriarcal. Y en la Argentina, el trío de chicas sujeto conocidas como Mujeres Públicas iniciaba su acción militante hace una década interviniendo la ciudad.

En el nombre del Arte.

“Vengo  de la experiencia de participar en distintos colectivos de arte y suele haber demasiados problemas de ego. Esta vez fue muy diferente, lo buscamos así. Decidimos no ponerle nombre. Ni siquiera grupo le decimos. Queremos que sea algo abierto, posmoderno, fluctuante. Que estén los que quieran estar, sin conflictos de cartel. Somos copyleft, para nosotro el artista tiene que ceder su dimensión de autoría priorizando el mensaje que queremos transmitir” manifiesta Paula, casi sin respirar ni dar respiro, en una clase de austeridad que nada mal le vendría a unos cuantos, en el ecléctico mundillo del arte.

Un poco por lo dicho y otro poco, tal vez, por intentar una militancia superadora en cuestiones de género, es que el comando anti trata incorporó un poco de fuerza bruta a sus filas. “No somos antihombres. El ultra feminismo es el problema básico, por eso decidimos romper con ese prejuicio e incluirlos. Es más, deliberadamente nos definimos como un conjunto de hombres y mujeres -en ese orden- que visibiliza la explotación sexual”.

Hace poco, salieron a limpiar la ciudad de propaganda proxeneta: fuera los carteles que ofertan burdeles y colegialas del Rubro 59. Detrás, una procesión de cuerpos encadenados caminaba en silencio por la avenida Corrientes.

La cuestión de fondo.

“Existe la trata de mujeres porque hay demanda y no alcanza con la oferta de la prostitución. Por eso la lucha debe apuntar también a cambiar una cuestión cultural, que es el consumo. Sin clientes, no hay trata” asegura Paula.

¿Ustedes qué piensan del reclamo de aquellas que se declaran prostitutas autónomas y piden que las dejen trabajar tranquilas?

-Entiendo el planteo, pero creo que la mayoría terminó en la prostitución a causa de la pobreza o de situaciones familiares complicadas, entonces no es una decisión genuina sino una forma de supervivencia. Habrá algunas que lo eligen como modo de vida, pero son contadas. Y el problema es que ese discurso termina siendo funcional al aparato de explotación sexual.

¿De qué manera?

-Es que el sistema es inteligente y se renueva, y encontró en el concepto de “trabajadora sexual” la llave para su autolegitimación. Si las mismas prostitutas sostienen que lo eligen, por qué debería verse como algo malo e ilegal… Es la forma mas perversa y efectiva de manipulación, que ellas crean que son libres.

¿Y los clientes?

-Insisto, todo pasa por la educación, y la cultura. Hay que revisar el modelo de hombre que se impone, y que sigue siendo el del macho. En ese sentido, creo que el varón también es víctima, víctima del estereotipo. De la presión que se ejerce para mantenerlo en ese rol. Pero va siendo hora de que el género masculino empiece a replantearse todo esto. Cuanto antes.

Valeria Sampedro.